‘Ya Allah, izinkan aku untuk mencintai-Mu melebihi segala yang
ada di dunia ini. Izinkan aku mencintai orang yang mencintai-Mu.
Izinkan aku mencintai segala perkara yang dapat menjuruskan aku untuk
mencintai-Mu… Kaifa ad’uka wa ana ana, ya Wadud. Wa kaifa aqta’i raja’i
minka wa Anta Anta ya Rahman. Amin Ya Rabb’
Dunia hari ini tidaklah keterlaluan jika ia disifatkan sebagai dunia
yang liar atau asing. Liar dan asing kerana ia tampak begitu berjaya
mengasingkan rasa kasih dan cinta kepada al-Khaliq dari benak hati
manusia hingga tidak lagi gemar berjinak-jinak dengan Allah SWT.
Akhirnya, segala bentuk cinta dunia yang bersifat sementara pantas
mengambil alih takhta di hati manusia. Sehingga cinta palsu menyumbang
kepada segala kejahatan dan kerosakan di muka bumi.
Dalam mengingatkan kita mengenai fenomena ini, Sheikh Abu Madyan r.a ada menyatakan yang bermaksud:
“Barang siapa yang sibuk dengan tuntutannya terhadap
dunia, niscaya dibalakan dengan kehinaan di dalamnya”. (Lata’if al Minan
fi Syarh Hikam Abi Madyan).
Maka di antara bentuk kehinaan itu ialah dipalingkan hati dari
merasakan dirinya mendapat bahagian cinta dari Allah SWT dan menyebabkan
hilangnya rasa baik sangka terhadap-Nya.
Namun, sejauh manapun manusia itu memalingkan hatinya dari mengingati
Pencipta-Nya, tetap jua Pencipta itu mencurahkan belas rahmat, ihsan
dan kasih-Nya yang tidak bahagia. Walaupun pada setiap saat dan waktu
hamba-hamba-Nya terus melakukan maksiat dan mengingkari perintah-Nya.
Hal ini, menunjukkan kehebatan dan kebesaran kasih dan cinta Allah SWT terhadap kita semua.
Walau demikian, sehebat manapun cahaya cinta Ilahi di sekeliling
kita, ia tidak akan menyinari kehidupan mereka buta mata hatinya. Inilah
yang menjadikan jiwa insan kosong dan sunyi walaupun dikelilingi harta
kemewahan, anak-pinak dan sahabat handai taulan.
Situasi ini menjadikan dirinya berasa terbebani menunaikan ibadah
lantaran jiwanya yang kosong dari nikmat bermesra dan bermunajat ke
hadirat Allah SWT. Situasi malang ini mungkin turut melanda para
agamawan jika sentuhan manhaj atau madrasah cinta Ilahi ini tidak mereka
temukan dan terapkan dalam perjalanan mereka.
Pelbagai Jelmaan Cinta al-Khaliq
Di antara kunci menemukan sentuhan cinta Ilahi adalah dengan kita
bertafakur tentang berbagai hakikat keluasan cinta-Nya itu. Sesungguhnya
seluas mana pun rasa cinta dan kasih yang dipersembahkan oleh makhluk
kepada al-Khaliq tidak sedikit pun mampu menyaingi setitis kasih Allah
terhadap hamba-Nya.
Yang demikian itu adalah sifat Allah Yang Mulia di mana rahmat dan kasih sayang-Nya sentiasa mendahului kemurkaan-Nya.
Keharuman kasih Allah SWT kepada manusia turut tersebar wangiannya melalui perutusan Sayyid al-Mursalin Muhammad SAW.
Allah SWT berfirman, maksudnya:
Sesungguhnya Allah telah menganugerahkan karunia-Nya ke
atas orang-orang beriman tatkala mengutuskan buat mereka seorang Rasul
dari kalangan mereka sendiri. (ali-’Imran: 164)
Baginda SAW adalah makhluk yang menyebarkan rasa kasih dan kerahmatan
ini melalui mutiara kalam, perilaku dan akhlaknya. Maha Suci Allah
yang telah mengutus Baginda SAW sebagai penyempurna bagi kemuncak
akhlak yang mulia. Baginda SAW bersabda, maksudnya: “Sesungguhnya aku
diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”.
Walaupun Allah SWT berhak atas kedudukan-Nya sebagai Khaliq dan Rabb
dengan apa cara yang dikehendai-Nya, kita akhirnya menerima
risalah-Nya melalui sentuhan cinta makhluk pilihan-Nya, Nabi Muhammad
SAW.
Melalui risalah rahmat dan mahabbah (kasih sayang) itu, segala
makhluk di muka bumi ini dapat menadah titis-titis rahmat dan kasih
Allah SWT mengikut sekadar mana yang diizinkan oleh-Nya. Mereka yang
kafir tetap diberi peluang mendengar, meneliti, merenung dan mencari
jalan hidayah serta tidak terus diazab berdasarkan kekufurannya.
Kaum munafik tidak diperintahkan agar dibunuh. Bahkan selagi lidahnya
menyaksikan “Tiada tuhan selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah”,
maka darah dan hartanya terpelihara di sisi Islam walaupun hakikat
kesudahan mereka adalah di tingkat terbawah dari tingkatan neraka.
Demikian juga bagi kaum yang fasiq. Mereka diberi ruang dan peluang
mencari jalan hidayah sepanjang kehidupannya dan bertaubat membersihkan
diri daripada dosa-dosa lalu, tanpa diturunkan azab secara terus
seperti mana yang melanda umat nabi-nabi terdahulu.
Inilah sikap pemurah dan belas kasihan Allah SWT kepada makhluk-Nya,
sedangkan Allah SWT tidak sedikitpun berkehendak atau perlu kepada
makhluk-Nya seperti firman-Nya dalam hadis qudsi yang bermaksud: “Wahai
hamba-hamba-Ku, kalian tidak akan dapat menggunakan sesuatu kemudaratan
untuk memudaratkan-Ku dan tidak akan dapat menggunakan sesuatu yang
bermanfaat untuk memberikan sesuatu manfaat kepada-Ku”.
Melalui hadis qudsi ini Allah SWT menerangkan bahawa setiap maksiat
hamba-Nya itu tidak sedikitpun dapat menggoncang kerajaan dan
kekuasaan-Nya atau mengurangkan kehebatan-Nya. Dan setiap ibadat
hamba-Nya itu tidak sedikitpun memberi manfaat kepada-Nya.
Bahkan kekallah kerajaan Allah SWT gagah perkasa dan berdiri dengan sendiri-Nya tanpa memerlukan bantuan makhluk-makhluk-Nya.
Maka hakikat sebenar Allah SWT memerintahkan hamba beribadat dan
menunaikan perintah-Nya serta meninggalkan larangan-Nya ialah demi kasih
sayang dan rahmat-Nya. Ia agar manfaat semua itu kembali kepada para
hamba-Nya, juga untuk faedah dan kebaikan mereka sendiri di dunia dan di
akhirat.
Peringatan inilah yang zahir dalam firman Allah,
Dan siapa yang berjihad sesungguhnya dia berjihad untuk
dirinya sendiri, sesungguhnya Allah adalah Maha Kaya daripada
(memerlukan) sekelian alam. (al-Ankabut: 6)
Di antara tanda cinta Allah SWT kepada hamba-hamba-Nya juga, Dia
sentiasa membuka pintu keampunan-Nya kepada mereka yang melampaui batas
dan menzalimi diri sendiri dengan melakukan dosa dan maksiat.
Malah, Allah SWT melarang para hamba-Nya berputus asa dari rahmat dan
kasih sayang-Nya walau sebesar mana pun dosa dan maksiat yang mereka
lakukan.
Allah SWT berfirman yang bermaksud:
Katakanlah, wahai hamba-hamba-Ku yang telah melampaui
batas (melakukan dosa), janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah…
(al-Zumar: 53)
Allah SWT dengan sifat Pengasih dan Penyayang-Nya membuka
seluas-luasnya pintu keampunan buat mereka dengan berbagai jalan. Di
antara jalannya adalah memperbanyakkan amal kebajikan karena ia adalah
penghapus kejahatan.
Selain itu, memperbanyakkan istighfar memohon keampunan kepada-Nya
sebagaimana dalam maksud sebuah hadis qudsi: “Wahai hamba-hamba-Ku,
sesungguhnya kalian melakukan kesalahan (dosa) pada waktu malam dan
siang, sedangkan Aku mengampunkan dosa keseluruhannya, maka mohonlah
keampunan daripada-Ku, niscaya Aku akan mengampunkan kalian”.
Memperbanyakkan istighfar dan taubat juga adalah tanda seorang mukmin
yang benar dan sempurna dalam keimanannya. Oleh kerana itulah,
sekalipun Baginda SAW terpelihara daripada melakukan dosa dan maksiat,
Baginda selalu istighfar dengan jumlah yang banyak setiap hari.
Menurut Sheikh al Islam Imam al Akbar Dr. Abdul Halim Mahmud r.a,
Nabi SAW beristighfar bukan karena melakukan dosa dan kelalaiannya sebab
adalah mustahil bagi kedudukan dan darjat Baginda SAW. Sebaliknya,
istighfar Baginda SAW adalah istighfar ibadah sebagai suatu munajat dan
berlazat-lazat dalam pengabdiannya kepada Allah SWT.
Inilah suatu sisi daripada gambaran keistimewaan dan kesempurnaan
Rasulullah SAW bagi sesiapa yang telah dibukakan oleh Allah SWT pintu
untuk mengenali-Nya.
Cinta al-Khaliq terhadap makhluk juga, seperti yang dipetik dari
kalam Nubuwwah, lebih hebat daripada kasih seorang ibu yang sentiasa
bersungguh-sungguh menjaga, mempertahankan dan menjamin keselamatan
bayinya yang masih kecil.
Jika kasih ibu dipuja dan dinobatkan begitu tinggi oleh manusia tanpa
mengira agama, maka seharusnya cinta dan kasih Tuhan itu lebih dipuji,
dipuja dan didaulatkan. Justru, wajarlah cinta Ilahi itu dibalas
dengan rasa pengagungan, taat setia dan menjunjung perintah dengan
penuh keikhlasan, keazaman dan keluhuran budi.
Para penghulu salafussoleh yang telah sekian lama meninggalkan kita
telah pun mengecapi nikmat ini. Nikmat berlezat-lezatan dalam mencintai
Allah SWT dan Allah SWT pula mencintai mereka.
Munajat dan rintihan mereka menjadi perhiasan malam hari dalam usaha
mendamba kasih-Nya. Mereka benar-benar telah mendambakan cinta dan
kasih al-Khaliq. Cahaya kasih itu pula terpancar dari kalam nasihat dan
bicara mereka buat umat.
Bicara, nasihat dan pedoman mereka terbit dari hati yang telah
disirami dengan cinta al-Khaliq. Lantas apa yang disampaikan benar-benar
membekas di hati para pendengarnya. Lalu diamalkan dan dijadikan
sebagai manhaj ikutan dalam kehidupan sehingga ke hari ini.
Demikianlah keistimewaan dan keajaiban bagi hati yang telah disinari cahaya kasih dan cinta Allah SWT.
Maka tiada lagi pilihan bagi golongan beriman selain berusaha mencari
jalan memburu kasih dan cinta-Nya. Terdapat pelbagai jalan melalui
amal kebajikan dan peribadatan untuk meraih kasih-Nya, sebanyak nafas
yang keluar masuk di jasad insan.
Memburu cinta Allah juga bererti memburu cinta para kekasih Allah
yang boleh menyampaikan kita kepada Allah. Apabila kita dihimpunkan
bersama para kekasih Allah SWT yang benar-benar mendapat pandangan
khusus dan inayah-Nya, pada saat itulah segala kalam bicara,
tindak-tanduk dan seruan kita menjadi cerminan bagi sunnah Penghulu
Segala Rasul, Sayyiduna Muhammad SAW.
Semoga kita semua benar-benar dapat mengecapi nikmat cinta Ilahi.
Cinta Tuhan Yang Maha Tinggi, yang menyifatkan sifat cinta, kasih dan
rahmat pada diri-Nya melalui firman-Nya yang bermaksud:
Dialah Tuhan Yang telah menurunkan hujan setelah mereka
(manusia) berputus asa dan Dia sentiasa menyebarkan rahmat-Nya serta
Dialah Tuhan yang mengurniakan pertolongan dan Tuhan Yang Maha Terpuji.
(asy-Syura: 28).
Wallahu a’lam.
http://liyanadamia7.wordpress.com/2010/04/17/51/
